[566] Sanctisimo Padre:
No he scripto antes a V. St de los herexes lutheranos que
en estas partes nuevamente se an descubierto por pensar que siendo los
negocios como son de muy grand inportancia convenia primero hacerse las
dilixencias que se an hecho para descubrir mas en ellos y aunque parezca
que a avido alguna dilacion en esto suplico a V. S. no lo atribuya a culpa
de descuido ni de otra cosa sino al deseo que yo y los ministros del sancto
officio que tratamos estas cosas tenemos en cumplir con toda vigilancia
lo que es a nuestro cargo en servicio de dios y descargo de V. S. a quien
humilmente suplico se acuerde de mandar las cosas que tocaren al servicio
de V. S. y de su sancta sede apostolica con la confiança que merece
mi deseo y fidelidad de hijo y siervo muy obediente y que siempre tenga
memoria de favorecer las cosas del [567] sancto officio con la aficion
y voluntad que lo a hecho para que en tiempo de su felicisimo pontificado
se extirpen las herexias y se ahumente la fee catholica y rreligion christiana
como espero en dios sera ansi y por no cansar a V. S. con larga carta me
rremito a la rrelacion que va con esta por mano del dean de oviedo y de
Joan de vedoya que tienen cargo en esa corte de los negocios del oficio
de la santa Inquisicion de las provincias que estan a mi carga. Guarde
dios la muy sancta persona de v. beatitud por muchos años para su
servicio y buen govierno de su yglesia. En valladolid 9 de setiembre 1558.
S.V. Servus humilis, F. Hispalens.
La Relacion que se embio con la carta a su Santidad--
Despues que se a tenido noticia de las herexias y herrores de lutero
y sus secaces y se an estendido por muchas partes de la cristiandad la
provincia que por la gracia de dios mas libre a estado desta macula a sido
los rriñones de españa por el gran cuidado y vixilencia de
los ministros del santo oficio de la Inquisicion aunque algunos pocos naturales
y otros estranjeros dellos an sido convencidos y condenados por herexes
destos herrores y executados en sus personas las penas que merecian en
los que an podido ser avidos y contra otros que se an ausentado se a procedido
en rebeldia y an sido condenados en su ausencia y contumacia.
A sucedido de un año a esta parte poco mas ó menos que
como los Inquisidores de sevilla por ciertos avisos e yndicios que tuvieron
començaron a inquirir y hacer dilixencias contra ciertas personas
de aquella cibdad y esto vino a noticia de unos frailes del monesterio
de sancti ysidro extramuros della que son de la orden de los hermitanos
de sant geronimo y entendieron ser culpados luego se ausentaron del monesterio
y del arçobispado y del reyno y entiendese que estan en alemania
los nombres de los quales van en una memoria questa con esta y de los que
quedaron en el monesterio estan presos en la Inquisicion de Sevilla ochos
frailes demas de otras personas sus conplices. A esta saçon que
esto acaecio supose tanbien como hera venido a Sevilla un hombre español
llamado Julian que venia de alemaña y traia cartas de un herexe
que alia esta deste reyno llamado Joan perez para ciertas personas principales
de aquella cibdad y que tanbien avia traido muchos libros de herexes ansi
en latin como en lengua española y los avia repartido por ciertas
personas que se los pagavan bien. Este hombre fue avisado y encubierto
y persuadido que luego se ausentase porque los Inquisidores lo sabrian
y le quemarian y ansi se ausento de manera que por buena dilixencia de
los Inquisidores fue preso en la sierra morena treinta leguas de Sevilla
adonde fue traido y esta preso el qual aunque al principio muchos dias
estuvo muy pertinaz en sus herexias y dixo de otras muchas personas ya
parece que muestra arrepentimiento y que quiere rreducirse a la yglesia
catholica. De la prision deste y de los otros an rresultado otras muchas
prisiones que [568] se an hecho y estan presos y otras se espera
que lo seran en Sevilla e su comarca.
Entiendese que toda la mayor parte del daño que se a hallado
en sevilla rresulto de algunos companeros y debotos del doctor exidio canonigo
de la magistral de aquella iglesia ya defunto que fue admitido el año
de cinquenta y tres a abjuracion de muchos herrores que tuvo cerca de estas
materias aunque segund se sospecha falsa y finxidamente y que engaño
a los Inquisidores de manera que quedaron muchos inficionados de su ponçona
en que ay personas principales Illustres y letrados los quales hasta aora
ay alli presos demas de los frailes de sant Ysidro verse an por la memoria
que va con esta. Demas de lo dicho abra cinco o seis meses que por ciertos
indicios y avisos quel Inquisidor general y el consejo e inquisidores tuvieron
se entendio que en valladolid salamanca çamora toro palencia logroño
se domaticavan muy secretamente malas doctrinas de los herrores lutheranos
y aunque la averiguacion y Inquisicion desto se començo a hacer
con toda la disimulacion y secreto posible no dexo de venir a noticia de
algunos de los culpados entre los quales fue frai domingo de rrojas fraile
y predicador de la orden de sancto domingo hijo del marques de poga e don
carlos de seso que huieron con toda dilixencia el fraile en abito seglar
y fueron presos en navarra adonde ya tenian salvo conduto para se pasar
en francia como lo hicieran si la buena dilixencia de la Inquisicion no
los previniera embiando por todos los puertos y pasos de los confines de
los reynos despaña ansi maritimos como de la tierra fueron traidos
a la Inquisicion de valladolid adonde esta la corte y rreside el Inquisidor
general y consejo de Inquisicion y se an prendido y estan presos otros
muchos conplices ansi personas principales e Illustres e letrados cuios
nonbres van en el memorial e sus causas y procesos se oyen y prosiguen
con todo cuydado e dilixencia porque demas de los Inquisidores que de asiento
rresiden en la Inquisicion de valladolid el Inquisidor general a proveido
que dos de los del consejo que asisten con el vaian cada dia mañana
y tarde a la audiencia de las carceles a oyr a los presos y tomar sus confisiones
y proveer lo necesario y por ser los presos muchos y las causas y personas
tan calificadas se a mandado venir otros Inquisidores y oficiales de otros
partidos para que todos juntos se ayuden para la brevedad y buena expedicion
de los negocios y conclusos los procesos esta acordado que se llamen perlados
y letrados theologos y juristas de los mexores y de mas auctoridad que
se hallaren para que juntamente con los Inquisidores los vean y determinen
conforme a derecho y a la calidad y gravedad de cada uno.
Hanse embiado Inquisidores que hagan dilixencia en salamanca toro çamora
Palencia logroño y en otros lugares donde los principales domatistas
y culpados questan presos han frequentado mas sus comunicaciones de que
se presume an hecho mucho daño y a sevilla se embio el obispo de
taraçona que a sido Inquisidor muchos años para [569]
que como persona de expiriencia y de la dignidad que tiene asista con los
Inquisidores y personas que entienden en los negocios de alia y de color
y auctoridad a lo que alli se hiciere demas de lo que el Inquisidor general
y el consejo de la Inquisicion aiudan de la corte con todo el cuidado y
dilixencia posible por la auctoridad rreal porque la magt inperial
y rreal y la serenisima princesa en su nonbre han hecho toda demostracion
y dado todo favor ansi con sus cartas y provisiones como socorriendo con
diez mill ducados para los gastos que se an hecho y hacen porque del officio
no avia un maravedi que aun para las prisiones de los que se avian ausentado
fue necesario quel arçobispo Inquisidor general lo proveiese de
su camara.
Puesto que se an hecho las dilixencias posibles en que no se vendan
ni se traigan a estos reynos libros prohibidos que an sido la principal
causa deste daño y sean hecho censuras dellos todavia los herexes
que stan en alemania y en otras partes que parece han tenido correspondencia
con algunos destos partes an tenido forma para meterlos y para que en el
rremedio desto aya mas vixilancia y que la comunicacion de estranxeros
de provincias dañadas no hagan mas daño en estas se da orden
que vaian y rresidan Inquisidores con sus officiales por las costas de
la mar y lugares donde suele aver concurso de tractantes y gentes de la
calidad que esta dicho.
Y aunque al principio que se instituio el officio de la sancta Inquisicion
en estos rreynos en tiempo de los reyes catholicos de gloriosa memoria
avia ynquisiciones con todos los oficiales que heran menester para Inquisicion
formada casi en cada obispado y como yvan diminuendo las confiscaciones
de las haciendas de los condenados con que se pagavan los officiales se
ivan tanbien acortando el numero de las inquisiciones hasta que quedo en
las pocas que agora son que ay Inquisicion que tiene en su partido quince
obispados y aun para los officiales que en ella rresiden no ay con que
cumplir los salarios tenues que les estan señalados que no a sido
de poco inconviniente para la auctoridad del sancto officio y aun de algun
escrupulo para los que tractamos y aunque algunas veces se a puesto en
platica por los sumos pontificos pasados el rremedio desto no se a dado
creese que por neglixencia de los que solicitaron y segund el tiempo es
tan peligroso de las herexias que se an levantado parece muy conviniente
y necessario que se accrecentasen mas Inquisiciones como al principio las
avia y que los salarios fuesen para poder sustentar los officiales y se
perpetuasen lo qual se podria hazer facilmente mandando su St
aplicar algunas rrentas eclesiasticas que sirven de poco fructo a la iglesia
de dios y seria mexor enpleado en sustentarse la Inquisicion que a andado
y anda muy quebrantado por falta desto y aunque en todos estos negocios
se entiende con toda la dilixencia posible no savemos en que parara para
adelante si el sancto officio de la Inquisicion no tiene de que se susentar
el rremedio de lo qual se spera de su santidad segund la aficion [570]
y cuydado particular a tenido siempre y tiene de hazer merced y favor al
sancto officio.
Considerado bien estos negocios parece que no dexan de tener el principio
de mas lexos y que las herexias que el maestro joan de oria fue acusado
y los herrares que vinieron los quales llamavan alumbrados o dexados naturales
de guadalaxara y de otras lugares de reyno de toledo y de otras partes
heran de la simiente destas herexias lutheranas sino que los Inquisidores
que en aquel tienpo conocieron de aquellos causas no estavan praticos destos
herrores lutheranos para usar de la execucion que conviniera hacerse con
mas rrigor lo qual y aver ydo algunos de los culpados a rroma y aver hallado
alli buena acoxida y y dispensando con ellos les dieron ocasion de atreverse
a ser pertinaces en sus herrores y dexar sucesion dellos como tanbien se
a entendido que de averse admitido el doctor exidio a rreconciliacion el
año de cinquenta y tres por no alcançar los jueces los inconvinientes
que para adelante se rrepresentan con la espiriencia en las cosas desta
qualidad como esta dicho a sucedido el daño que aora se descubre
en Sevilla por ser los principales culpados de los que fueron apasionadas
y aficionados y sequaces del doctor egidio de quien les quedo el lenguaxe
de sus herrores y falsa doctrina.
Ansi mesmo se tiene entendido que algunos perlados y frailes y otras
personas particulares en estos rreinos tienen libros prohibidos de auctores
herexes y de herrores lutheranos y aunque se an publicado las censuras
que por el sancto officio estan proveidas y discernidas para que no los
tengan y los exhiban a los officiales que para esto estan nombrados por
el sancto officio no los dexan de tener diciendo que tienen facultad y
licencia apostolica para ello y demas del peligro que podria suceder en
los que los tienen en leerlos como se entiende que de leerse an dañado
algunos letrados y otras personas es tanbien de mucho peligro que algunos
de los que los tienen dexan libremente leerlos a los de su casa y personas
que entran en ella segund se tiene rrelacion dello convernia que su santidad
proveyese rrevocando por su breve todas las licencias y facultades que
se an dado para tener libros prohibidos por la iglesia catholica y por
el santo officio mandando con graves penas que no los tengan y que los
que tienen los entreguen luego al sancto officio y que pueda proceder con
todo rrigor contra los que hizieren lo contrario e imponiendo grandes censuras
y excomunion late sentencie a los confesores ansi curas frailes como otros
qualesquier sacerdotes hagan preguntas particulares a los penitentes si
tienen libros prohibidos o de mala doctrina o si saben o hagan oydo quien
los tenga o ayan dicho alguna cosa contra nuestra sancta fee catholica
o contra lo que tiene la sancta madre iglesia de rroma y que los que hallaren
que algo desto tienen o saben no los asuelban sino que vaian a decirlo
a la Inquisicion porque del descuido o malicia de algunos confesores se
entiende que a avido mucho daño so color de [671] correcion
fraterna y no parece que dexa de ser de mucho ynconviniente la clausula
que en las bulas de cruçada y otras bulas se concede facultad de
poder elexir confesor qual quisieren por que con esto no pueden tener buena
cuenta los curados de sus perochianos.
Atento lo qual y que estos herrores y herexias que se an començado
a domaticar y sembrar de luthero y sus secaces en españa an sido
a manera de sedicion o motin y entre personas principales a sido en linaxe
rreligion y hacienda como en deudos principales de quien ay gran sospecha
que podrian suceder mayores daños si se usase con ellos de la benignidad
que se a usado en el sancto officio con los convertidos de la ley de moisen
y de la secta de mahoma que comunemente an sido gente baxa y de quien no
se temia alteracion ni escandalo en el reyno como se podria tener o sospechar
en los culpados destas materias lutheranas ansi por lo ya dicho como por
ser materia de libertad de obligaciones y preceptos de la iglesia que el
pueblo tiene por pesados y se aficionarla facilmente a libertarse y podria
ser que los Inquisidores apostolicos y consultores y tanbien los ordinarios
que an de ser llamados para la determinacion de los negocios o algunos
dellos al tiempo de votar y sentenciar los procesos tuviesen algun escrupulo
de rrelaxar al braço seglar alguno de los culpados que serian personas
de calidad para admitirlos a misericordia se sospecha que no cunplirian
las penitencias o carceles que les fuesen impuestas con la humildad y paciencia
que lo suelen hacer las otras personas de mas baxa suerte y por la qualidad
de las tales personas y de sus deudos podrian suceder mayores inconvinientes
y escandalos ansi en lo de la rrelixiou como en lo de la publica paz y
sosiego del rreyno y por todo esto convernia mucho que su santidad concediese
y mandase por un breve a los Inquisidores apostolicos y consultores que
sin temor ni escrupulo de yrregularidad ni de otra cosa pudiesen rrelaxar
y rrelaxasen al braço seglar ansi a las personas culpadas de quien
verisimilmente se pudiese temer o sospechar alteracion en la republica
christiana o perturbacion de la paz y quietud del reyno como a los domagtitas
destas herexias y a los que principalmente fueren culpados en quien a los
jueces pareciere conviniente usar de la execucion de la justicia exemplar
aunque fuesen personas constituidas en qualquier dignidad seglar o pontifical
y eclesiastica y de qualquier orden habito y rreligion y estado que sean
conociendo de sus causas y procediendo contra ellos a cautura y execucion
de sus sentencias dando a los dichos Inquisidores y consultores libre poder
y alvedrio para usar del rrigor que la calidad de los negocios y tiempos
y del temor de lo contrario dellos para lo fucturo lo rrequiere y que se
puedan estender etiam ultra terminos juris communis.
Algunos años a que en estas Inquisiciones no se hallaran culpados
sino muy pocos en los herrores de la lei de moisen hasta aora de pocos
dias aca que en la Inquisicion de murcia se an descubirto muchos personas
culpadas en esto del judaismo y aunque de algunos se a hecho [672]
justicia en un acto solene que alli se celebro de la fee estan presos y
para prenderse otras muchas personas de calidad que no es de menos ynportancia
que los otros negocios que se ofrecen.
Ansi mesmo a avido y ai mucho en que entender con los nuevos convertidos
de moros de los reinos de castilla granada aragon y valencia que por bivir
libremente en la seta de mahoma se pasavan a ververia y los mas de los
que quedavan no dexavan de guardar las cerimonias de la dicha secta a se
dado la mejor orden que a sido posible para mas asegurarlos de que an de
ser tractados con clemencia como parecio que convenia para su quietud y
para su enmienda y buena ynstrucion y doctrina christiana para que cesen
las ofensas que cometian contra dios nuestro señor con su mal bivir
y para justificar la execucion de la justicia y castigo que se hiciere
en los culpados.